Fé, Salvação e Obras

  Nos artigos anteriores falamos sobre a definição de legalismo, como a Torá lida com o legalismo e como os apóstolos combateram o legalismo do primeiro século.   (links: http://fesalvacaoeobras.blogspot.com.br/2016/06/e-como-os-apostolos-lidaram-com-o.html?m=1 http://fesalvacaoeobras.blogspot.com.br/2016/06/o-que-e-legalismo.html?m=1 )   Mas quem eram os legalistas do primeiro século?   Estes eram os principais opositores de Paulo e seu ministério, e o Novo Testamento nos fala muito sobre eles.   Um dogma (ordenança de homens) do judaísmo no primeiro século ensinava que era inconcebível que um judeu mantivesse comunhão com um gentio.   Recentemente a arqueologia resgatou um artefato interessante, uma placa com inscrições em hebraico e grego que dizia:   "Nenhum estrangeiro tem permissão de entrar na balaustrada em torno do santuário e do pátio. Quem for pego, será responsável por sua decorrente morte...

  O legalismo foi o tema central do único concílio apostólico, e também único canônico, que está registrado em Atos 15.   Mas para compreendermos plenamente o que foi estabelecido ali, é necessário contextualizarmos o perfil da igreja nas primeiras décadas de sua existência.   Naquele momento de Atos 15, haviam quatro personagens principais envolvidos:   O primeiro destes personagens era o Judeu, que era aquele descendente de Abraão que vivia na aliança estabelecida entre Adonai e Israel no monte Sinai. O Judeu era circuncidado ao oitavo dia após o nascimento, como sinal da aliança estabelecida entre Adoani e o patriarca Abraão.   Desde então o Judeu crescia e se desenvolvia em um ambiente onde a Torá era o centro cultural, filosófico e religioso. A Torá era lida e estudada todos os sábados nas sinagogas, de forma que cada judeu estudava a Torá inteira a cada ano.   Aos 13 anos de idade o Judeu fazia a primeira leitura públic...

  Legalismo é o sistema em que as leis, normas, regras e procedimento deixam de ser um meio para ser um fim.   De um modo geral, em qualquer sociedade, precisamos de leis para estabelecer a ordem pública, bem como as medidas socio-educativas para inibir práticas que violem a ordem pública.   Portanto, as leis são um meio, para atingir um objetivo maior.   No legalismo as leis se tornam o fim, e não um meio. Ou seja, a observância da lei tem mais valor que o objetivo para o qual ela foi estabelecida.   O legalismo se manifesta principalmente nos meios religiosos, onde existe a imposição de dogmas, credos, preceitos, sem que haja a devida compreensão e confiança no resultado destas normas.   A bíblia trata muito sobre o legalismo, sem, contudo utilizar esta expressão em seus textos.   No grego koine não existe um termo que expresse a idéia que hoje expressamos pelo termo "legalismo". Paulo talvez tenha sido um pioneiro neste quesito ao cunhar a expressão "e...

"Em verdade vos digo que, entre os que de mulher têm nascido, não apareceu alguém maior do que João o Batista; mas aquele que é o menor no reino dos céus é maior do que ele. E, desde os dias de João o Batista até agora, se faz violência ao reino dos céus, e pela força se apoderam dele. Porque todos os profetas e a lei profetizaram até João. E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça." Mateus 11:11-15     Todas as vezes que Jesus usou esta expressão: "quem tem ouvidos para ouvir, ouça" indica que Jesus passou uma mensagem em oculto.   Não era em todos os momentos que Jesus falava abertamente, devido à oposição de seus inimigos, para que seus acusadores não torcessem suas palavras.   Este texto de Mateus 11 é uma dessas falas de Jesus.   Os discípulos de João haviam sidos enviados até Jesus com uma pergunta: "Jesus, tú és aquele que haveria de vir ou havemos de esperar outro?".   Após responder aos...

"E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre mim e eles; para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica." Ezequiel 20:12 Adonai estabeleceu na Torá sete festas fixas, além do sábado semanal. Todas essas festas eram dias de shabat (descanso). Por isso todas as vezes que encontramos na bíblia a expressão "sábados" (no plural), está se referindo não apenas ao sábado semanal, mas a todas as sete festas fixas estabelecidas por Deus na Torá. São os nomes delas em hebraico: Pessach (páscoa), Matzot (pães ázimos), Bikurim (primícias), Shavuot (pestecostes), Yom Terua (trombetas), Yom Kippur (dia do perdão) e Sucot (tabernáculos). Adonai diz através de Ezequiel que Ele deu essas festas a Israel como sinal, para que soubessem que Ele é Adonai, que santifica o seu povo. Portanto, essas festas têm um caráter educacional. Servem como uma bússola, um mapa de Deus a nós para que aprendêssemos sobre a santificação. Em Pessach (páscoa...

"Também guardarás a festa das semanas, que é a festa das primícias da sega do trigo, e a festa da colheita no fim do ano." Êxodo 34:22 "Ao terceiro mês da saída dos filhos de Israel da terra do Egito, no mesmo dia chegaram ao deserto de Sinai, porque partiram de Refidim e entraram no deserto de Sinai, onde se acamparam. Israel, pois, ali se acampou em frente ao monte." Êxodo 19:1,2 "E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no mesmo lugar; e de repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados." Atos 2:1,2 Quando o povo de Israel foi libertado do Egito, foi conduzido por Adonai pelo deserto em direção oposta à terra prometida. Havia um motivo para isso, Israel haveria de se encontrar com Adonai no monte Sinai, onde seria celebrada uma aliança. Nesta aliança Adonai tomaria Israel como uma nação sacerdotal para todos os povos, por quem o Nome de Adonai seria co...