Fé, Salvação e Obras

"E aconteceu que, quando Faraó deixou ir o povo, Deus não os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava mais perto; porque Deus disse: Para que porventura o povo não se arrependa, vendo a guerra, e volte ao Egito. Mas Deus fez o povo rodear pelo caminho do deserto do Mar Vermelho; e armados, os filhos de Israel subiram da terra do Egito." Êxodo 13:17-18 O povo de Israel foi liberto do Egito por uma mão poderosa do Eterno, com muitos sinais e maravilhas. As obras do Eterno foram conhecidas de todos os povos em redor que, segundo as palavras da Torá, derreteram seus ânimos diante dos filhos de Israel. Sabemos que Israel foi liberto do Egito para tomar posse da terra de Canaã, prometida a Abraão, Isaque e Jacó. No entanto, a Torá diz que o Eterno não conduziu seu povo diretamente para a terra de Canaã, mas que os fez rodear pelo deserto do sinai. A pergunta que fazemos é: porque o Eterno não levou seu povo diretamente para a terra da promessa? Porque levá-los pelo cam...

"E ele disse-lhes: Isto é o que o Senhor tem dito: Amanhã é repouso, o santo sábado do Senhor; o que quiserdes cozer no forno, cozei-o, e o que quiserdes cozer em água, cozei-o em água; e tudo o que sobejar, guardai para vós até amanhã." Êxodo 16:23 O Shabat hoje é visto como um grande tabu nos meios cristãos. Muito deste tabu se deve à herança antissemita que recebemos durante a história, e uma leitura equivocada sobre os embates entre os fariseus e Yeshua nos evangelhos. Também não podemos ignorar que a postura legalista adotada por algumas denominações cristãs sobre o Shabat cooperam para que este se torne um assunto espinhoso. E não muito diferente, a visão legalista defendida por ramos mais extremos do judaísmo, cooperam pela manutenção desta visão distorcida sobre o Shabat. Por isso, para começar a falar sobre o Shabat, é necessário falar sobre o que não é o Shabat. O mandamento para descansar no Shabat aparece pela segunda vez em Êxodo 16, quando Isr...

Importância de Pessach.   Em Êxodo 12 temos a instituição da Pessach.   Após 9 pragas que castigaram o Egito, o coração de Faraó ainda estava endurecido, e não deixava o povo de Israel partir.   A última praga já havia sido anunciada, a morte de todos os primogênitos na terra do Egito, desde o filho de Faraó, até o filho do mais humilde servo, até as primeiras crias dos animais, todos seriam mortos pela praga.   Para fugir desta praga só havia uma solução, sacrificar um cordeiro e passar seu sangue na verga das portas. Comer o cordeiro assado durante toda aquela noite com ervas amargas e pães sem fermento.   A casa onde houvesse o sinal do sangue, o anjo destruidor passaria por cima, daí o nome desta celebração: Pessach significa "passar por cima".   A casa onde não houvesse o sinal do sangue do cordeiro, os primogênitos morreriam.   Foi por meio desta última praga que o coração de Faraó foi quebrantado, e os p...

  "Pois a Torá foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por intermédio de Jesus Cristo." João 1:17   O atributo mais proeminente do Eterno nas Escrituras é a sua Graça. Podemos constatar isso em Êxodo 34:6-7, quando o Eterno proclama seus atributos a Moisés, no momento de profunda revelação de sua Pessoa a um ser humano.   E é justamente este trecho da Torá que João está a citar, ao dizer que a Torá veio por meio Moisés, mas a Graça e a Verdade por meio de Yeshua.   "Passando, pois, o Senhor perante ele, clamou: ADONAI, ADONAI Deus, misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em GRAÇA e VERDADE; que GUARDA a GRAÇA em milhares; que perdoa a iniqüidade, e a transgressão e o pecado; que ao culpado não tem por inocente; que visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração." Êxodo 34:6,7.   Esse trecho da Torá afirma que o Eterno é gra...

Em Êxodo 7:3-4 encontramos o seguinte texto:   "Eu, porém, endurecerei o coração de Faraó e multiplicarei na terra do Egito os meus sinais e as minhas maravilhas. Mas Faraó não vos ouvirá; e eu porei minha mão sobre o Egito, e tirarei os meus exércitos, o meu povo, os filhos de Israel, da terra do Egito, com grandes juízos."   Este texto remete a algo que o Eterno fez com Faraó que deve servir de alerta para todos os homens. O texto diz que, pelo menos por algum tempo, o Eterno deu a Faraó a capacidade de resistir aos seus juízos, não obstante todos os prejuízos que viesse a sofrer.   Este "endurecimento" seria necessário, pois, como veremos nos próximos capítulos, seria humanamente impossível Faraó resistir a tantos juízos.   Podemos observar quantos que, por passarem por alguma aflição, um acidente, ou algo que demonstre a efemeridade da nossa vida, quebranta-se buscando a Deus, pedindo orações, sem que, contudo, isso se ...

"Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades." Efésios 2:14-16 (ACRF)   Este texto de Paulo tem sido usado muitas vezes para alegar que, através do sacrifício de Yeshua, parte, ou toda a Torá foi abolida. E não apenas isso, o próprio chamado do povo de Israel como povo de Deus foi findado alí.   Não obstante o próprio Yeshua ter ensinado que não veio abolir a Torá, nem os profetas (Mateus 5:17), e que não fora enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel, muitos ainda insistem em buscar bases nas palavras de Paulo para sustentar o oposto.   O interessante é que, se lermos cuidadosamente as palavras de Paulo, vamos chegar a conclusão oposta a aquela que normalmente é ...

Qual a relação entre Sifrá e Puá, Moisés, e os líderes das tribos de Israel? Em Êxodo, capítulos 1 ao 5, vamos encontrar a história deles. As primeiras personagens são Sifrá e Puá. Elas eram  as parteiras das hebréias, e foram chamadas pelo Faraó para uma missão nada nobre. Faraó desejava que as parteiras, ao perceberem que a criança nascida era um menino, provocassem a sua morte, mantendo vivas apenas meninas que nascessem entre o povo hebreu. Devemos entender todo o risco que cercava essas parteiras. Desobedecer a uma ordem direta de Faraó era uma sentença de morte. Já os hebreus eram escravos, pessoas mal vistas na sociedade, pessoas das quais os egípcios tinham aversão. Provavelmente essas parteiras não eram hebréias, apesar de Rashi (rabino do século XXI) identificá-las como Joquebede e Miriã, outros comentários talmúdicos as identificam como prosélitas, e não hebréias. Por mais que elas não concordassem com a idéia de assassinar crianças, ...