Fé, Salvação e Obras

Na parashá desta semana terminamos o livro de Vaykrá (Levíticos 26:3-27:34). No capítulo 26 o Eterno demonstra sua soberania em retribuir a Israel conforme as suas escolhas. O Eterno deu a Torá para seu povo, a fim de santificar a Israel, fazendo dela uma nação sacerdotal. Nação pela qual todas as nações da terra conheceriam ao Eterno. Se Israel obedecesse aos mandamentos da Torá, seriam então abençoados, e seriam testemunhas para todas as nações da terra sobre a bênção que é servir a Adonai. Se Israel desobedecesse aos mandamentos da Torá, seriam então amaldiçoados, e seriam testemunhas para todas as nações da terra sobre a maldição que é dar as costas a Adonai. O Eterno é Soberano, independentemente das escolhas que fizermos. Existem alguns cristãos que são deterministas, e acreditam que o homem não tem nenhum poder de escolha, e alegam para isso que Deus é Soberano. O que a Torá tem a dizer para estes é que o Eterno nos deu sim a capacidade de escolher ...

"Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, tendo ouvido que os da Samária haviam recebido a palavra de Deus, enviaram-lhes Pedro e João; os quais, tendo descido, oraram por eles, para que recebessem o Espírito Santo." Atos, 8:14-15 Após a morte de Estevão, uma grande perseguição se abateu sobre os discípulos na Judéia. Com isso, muitos, principalmente os helenistas da igreja, tiveram que fugir da Judéia para outras regiões. Felipe, que era um dos sete diáconos escolhidos em Atos 7, foi para Samária, e ali anunciava que Yeshua (Jesus) era o Messias. Até este momento os gentios ainda não haviam recebido a pregação do evangelho de Yeshua. Os discípulos só foram entender que os gentios também poderiam receber a pregação do Evangelho a partir de Atos 10 com a conversão de Cornélio. Mas os Samaritanos eram considerados como um povo mestiço, e ainda tinham vários pontos em desacordo com os judeus principalmente nas questões relacionadas ao Templo e a escolha de...

A parashá Behar (Lv 25:1-26:2) trás a nós o Jubileu. A terra deveria descansar de 7 em 7 anos, e no final de um ciclo de 49 anos era propagada na terra de Israel a libertação. O Jubileu era o ano em que as famílias voltavam para as antigas posses e os escravos eram libertos. O que nos chama a atenção é que a figura do Jubileu está intimamente ligada ao Shabat. O Shabat aparece na semana, nos anos, e culmina no Jubileu. O Shabat é um sinal e um memorial não apenas das coisas passadas, mas principalmente de um culminar da história humana. Como nos deixou registrado o escritor da carta aos Hebreus: "Assim, ainda resta um descanso sabático para o povo de Deus" Hebreus 4:9. Celebrar o Shabat ao final de cada semana é renovar as nossas esperanças para a libertação anunciada. A libertação da corrupção e do domínio da morte, quando não haverá mais dor nem choro, e onde Yeshua, nosso Senhor, nos consolará e enxugará de nossos rostos toda a lágrima. Muito além de apenas g...

"E eles vêm a ti, como o povo costumava vir, e se assentam diante de ti, como meu povo, e ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra; pois lisonjeiam com a sua boca, mas o seu coração segue a sua avareza. E eis que tu és para eles como uma canção de amores, de quem tem voz suave, e que bem tange; porque ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra." Ezequiel 33:31,32 A palavra dada ao Eterno para Ezequiel que lemos acima nunca esteve tão atual como em nossos dias. Ezequiel viveu um triste período da nação de Israel. Devido aos pecados cometidos, principalmente a idolatria, Judá havia sido invadida por Nabucodonozor. Nesta primeira invasão, muitos foram levados cativos para a Babilônia. Nabucodonozor havia nomeado Zedequias como governador, e os que haviam permanecido na Judeia continuaram com os mesmos pecados, o que levou à destruição total de Jerusalém onze anos mais tarde. Nos primeiros anos do exílio babilônico Deus levantou a Ezequiel como profeta. Fo...

A parashá Emôr (Lv 21:1-24:23) fala, entre outras coisas, sobre a perfeição no culto ao Eterno. Vamos encontrar nesta parashá ao menos cinco coisas sacras, e que devem ser veladas com perfeição: o sacerdócio, a oferta, o calendário (festas fixas), o Santuário e o Nome do Eterno. A sacralidade das coisas consagradas ao Eterno é o que mais se destacada nesta parashá, principalmente a sacralidade do Nome do Eterno. No final do capítulo 24 encontramos o relato da blasfêmia do filho de Dibri, e sua consequênte condenação. O que aprendemos com isto? Servir a Deus é, acima de tudo, uma responsabilidade em honrá-lo. O Shemá nos ensina: "Amarás, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças." Deuteronômio 6:5 Nesta parashá encontramos também: "Guardarão, pois, o meu mandamento, para que, havendo-o profanado, não levem pecado sobre si e morram nele. Eu sou o Senhor que os santifico." Levítico 22:9. Estes dois ...

Na última sexta publicamos um artigo sobre a parashá Kedoshim, falando sobre Santidade. Para as Escrituras, Santidade não se limita à moralidade e ética, mas abrange a obediência a todos os mandamentos da Torá. (Segue o link do artigo publicado: http://fesalvacaoeobras.blogspot.com/2019/05/o-que-e-santidade.html) A pergunta que surge a partir desta premissa é: se santidade está relacionada à obediência aos mandamentos da Torá, e, como o escritor aos Hebreus diz: "Sem santificação ninguém verá ao Senhor" (Hb 12:1), qual a correta relação entre Santidade e Salvação? Será que estamos propondo a Salvação pelas obras da Torá? Devemos ter em mente que "Salvação" é a designação que a Torá dá para aquele que estava em perigo eminente, ou em escravidão, e que foi livre deste perigo, ou desta escravidão. Assim, a Salvação que temos em Yeshua (Jesus) é quando somos livres da condenação dos nossos pecados, obtendo Vida Eterna prometida a todos os que se aliançam com o E...

O tema central da parashá desta semana (K'doshim - Lv 19:1-20:27) é a santidade. Nenhum livro das Escrituras fala tanto sobre santidade quanto Levítico. E esta parashá em especial centraliza todo o seu discurso na santidade. O que vamos entender desta parashá é que a santidade envolve vários aspectos de nossa vida com o Eterno e com o próximo, e o meio pelo qual somos santificados é através dos mandamentos do Eterno. Não por menos, as bênçãos proclamadas pelo povo de Israel normalmente dizem: "Bendito sejas tu, Eterno nosso Deus, Rei do universo, que nos santificastes pelos teus mandamentos". De fato, é a obediência aos mandamentos do Eterno que nos santifica (separa, faz distinção) dos demais povos e costumes do mundo. Vamos, neste estudo, sintetizar os principais tópicos elencados nesta parashá como observâncias para sermos santos.  O primeiro aspecto da santidade é apresentada no verso 3: "Cada um temerá a sua mãe e a seu pai, e guardará os ...

Levítico capítulo 11 claramente trás recomendações sobre carnes de animais que podem ser ingeridas, e carnes de animais que devem ser tidas como impuras. Além disto, a Torá trás situações em que carnes de animais puros (que podem ser ingeridos), devam ser considerados impuros, como é o caso do animal que é devorado por outro no campo, ou quando o animal morre de causas naturais (Lv 17:15). De outro lado, vamos encontrar o rabino Shaul (apóstolo Paulo) escrevendo aos romanos as seguintes palavras: "Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa é de si mesma imunda, a não ser para aquele que a tem por imunda; para esse é imunda. Mas, se por causa da comida se contrista teu irmão, já não andas conforme o amor. Não destruas por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu. Não seja, pois, blasfemado o vosso bem; porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo." Romanos 14:14-17. A partir desta aparente cont...

A parashá desta semana (Acharei môt - Lv 16:1-18:30) dentre muitos assuntos trata da proibição de comer sangue. "Também qualquer homem dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que caçar animal ou ave que se come, derramará o seu sangue, e o cobrirá com pó; porquanto a vida de toda a carne é o seu sangue; por isso tenho dito aos filhos de Israel: Não comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida de toda a carne é o seu sangue; qualquer que o comer será extirpado." Levítico 17:13,14. Este ponto da Torá tem sido motivo de controvérsia em dois aspectos. Há aqueles que extrapolam a orientação da Torá, e com base neste verso proíbem também a transfusão de sangue. Há outros que dizem que esta norma da Torá não possui mais nenhum valor para aqueles que vivem sob a Nova Aliança. Os dois pontos desta controvérsia demonstram total falta de conhecimento do texto bíblico, e da profundidade que há nesta determinação do Eterno. Vamos enten...

Essa é uma afirmação praticamente unânime. Olhando para a nossa realidade, e os feitos dos homens nos últimos tempos, todos reconhecem que o mundo precisa mais de Deus. A reflexão que desejo trazer hoje, no entanto, é um pouco mais profunda do que simplesmente reconhecer que o mundo precisa mais de Deus. E quero usar esta reflexão para levá-lo a questionar a si mesmo sobre o porquê que você precisa mais de Deus. Se o objetivo de nossa convicção de que o mundo precisa mais de Deus for meramente para que o mundo se torne um local melhor para viver, estamos tendo uma visão deturpada a respeito de nossas verdadeiras necessidades. Se você é um cristão piedoso, e reconhece que é um homem pecador, pode estar convicto de que precisa mais de Deus para ser um cristão melhor, uma pessoa moralmente melhor. Em ambos os parágrafos acima, o objetivo de ter-se mais de Deus não é Deus exatamente, mas sim o “ser melhor”. Vou apresentar as razões pelas quais isso é um equivoco. Prec...