Fé, Salvação e Obras

Quando ouvi pela primeira vez a afirmação de que, para o judaísmo, o cristianismo é comparado a Edom, eu levei um susto. O cristianismo não é uma unidade monolítica como normalmente se pensa. Há católicos, protestantes, evangélicos, pentecostais, cessacionistas, calvinistas, arminianos, carismáticos, históricos, adventistas, batistas, sabatistas, e etc. No entanto, há uma teologia que é praticamente aceita em todos os movimentos cristãos, e que sim, pode ser associado a Edom, principalmente à característica dada a Edom no capítulo 35 de Ezequiel. Ainda nos primórdios da igreja, surgiu entre os gentios uma teologia chamada "Teologia da Substituição". O primeiro documento que aborda essa doutrina é a "epístola de Barnabé", datada do ano 80d.C. Esta teologia foi reafirmada por vários "pais da igreja" como Inácio de Antioquia, Justino, Crisóstomo, Agostinho. Posteriormente ela foi defendida por Tomás de Aquino, Lutero e Calvino. Essa teologia afirma que a Igre...

Infelizmente a realidade de muitos que vão às igrejas está retratada neste verso do profeta Ezequiel. A realidade mais triste é que muitas igrejas, iludidas pela própria cobiça, se entregam ao mesmo pecado promovendo espetáculos ao invés de culto. É muito comum vermos pessoas elogiando pregações e pregadores eloquentes. A boa oratória e a capacidade de inflamar as emoções com palavras é enaltecida. Os crentes saem de seus cultos maravilhados com seus pregadores e mestres. Mas, e a transformação da vida? Será que a eloquência é capaz de transformar corações por mais do que três dias? O problema é o que os crentes têm buscado em seus pregadores. Não buscam a prática dos mandamentos de Deus, mas apenas um espetáculo e um entretenimento. Neste mesmo capítulo o Eterno trás uma severa admoestação sobre seu povo: "Ó povo de Israel, vocês dizem: ‘O Senhor não é justo’. Mas eu julgarei cada um de vocês de acordo com suas ações”. Ezequiel 33:20. De nada adianta ser religioso, sentir-se impa...

"Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não só quebrantava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus." João 5:18. O evangelho de João narra a perseguição dos fariseus a Yeshua sob a acusação de violar o Shabat e de fazer-se igual a Deus. Estas duas acusações estarão presentes até o capítulo 10, quando na festa de Chanukkah, os fariseus tentam apedejar a Yeshua pelos mesmos motivos. Mas, será que de fato Yeshua violou o Shabat?  A acusação de violação do Shabat partiu inicialmente da cura do coxo no tanque de Betesda. Depois, pela cura do cego de nascença. Ambas as curas realizadas no Shabat. A tradição judaica da época dizia que no shabat era proibido qualquer tipo de trabalho, carregar peso, ou fazer qualquer tipo de esforço. A caminhada deveria ser contida, no máximo mil passos.  Segundo a perspectiva da tradição judaica, realizar curas no Shabat era algo proibido.  Mas a pergunta que é necessária ser feita...

A parashá Yitro (Êxodo 18:1-20:26) é a porção da Torá que narra os acontecimentos da chegada do povo de Israel aos pés do monte Sinai, e o encontro do povo com o Eterno. Essa chegada ao monte Sinai é marcada pelo encontro de Moisés com seu sogro Jetro (Yitro). Ao ouvir as obras de Deus em favor de seu povo, Jetro reconhece ao Eterno como sendo o único e verdadeiro Deus. Ele oferece sacrifícios e holocaustos ao Deus de Israel e faz aliança com os anciãos de Israel. Mas Jetro também abençoa a Israel, orientando Moisés a organizar o povo, estabelecendo líderes e cabeças para julgar o povo, ajudando Moisés na tarefa de levar o jugo do povo. Na sequência, no capítulo 19, o Eterno propõe sua aliança ao povo de Israel, para fazer de Israel seu reino sacerdotal. Em decorrência desta Aliança, o Eterno visita seu povo descendo sobre o monte Sinai, pronunciando seus dez mandamentos. E aqui temos um detalhe muito interessante a abordar. Segundo os rabinos, o primeiro dos dez mandamentos não é o ve...

  "A Lei e os Profetas vigoraram até João; desde esse tempo, vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e todo homem se esforça por entrar nele." Lucas 16:16. (tradução Almeida Revista e Atualizada)   É necessário prestarmos bem a atenção neste verso para perceber seu real significado, e não tirarmos conclusões equivocadas. Precisamos nos ater ao contexto para compreender o que Yeshua estava dizendo. Será que a Lei e os Profetas perderam o valor depois da vinda de João, o batista? O que mudou de João até Yeshua? E o que significa " esforçar por entrar "?   Desde o início do capítulo 16, Yeshua está falando da avareza. Para introduzir o assunto, ele conta a parábola do mordomo infiel. O sentido desta parábola é que o “mordomo infiel” não ficou apegado à riqueza, antes, abriu mão de um ganho extraordinário para fazer amizade com os devedores de seu senhor.   Aqueles valores que ele dispensou dos devedores de seu senhor era a parte da "comissão...

Ter o prazer na Torá do Eterno, e nela meditar de dia e de noite, é o caminho para uma vida próspera. Mas você sabe o que é prosperidade à luz da Torá? Ser próspero não é ser rico de bens, nem ter fortunas. Aliás, Yeshua deixa claro que as riquezas normalmente são usadas como laço para desviar o homem da vontade de Deus. Lembre-se do diálogo entre Yeshua e o jovem rico (Mt 19:21-26). Ser próspero é ser bem sucedido naquilo que é o propósito de Deus para sua vida. É ter alegria no seu trabalho e no seio da sua família. É ter a Paz de Deus em meio às tribulações da vida. Prosperidade não tem a ver com dinheiro, mas sim com a alegria de ter a certeza de estar aonde Deus quer que você esteja. E é por isso que observar a Torá é tão importante para uma vida próspera. Pois é a Torá que nos instrui para conhecermos a vontade de Deus. Que o Eterno nos abençoe, guie nossa vida, e nos conceda a alegria de viver hoje a realidade do Reino Vindouro. O Eterno nos abençoe! #Torá #Prosperidade #Alegria...