Essa figura emblemática que aparece na Torá abençoando a
Abraão, e confirmando sobre Abraão o seu chamado, é alvo de muita especulação. Afinal
quem seria esse personagem?
A tradição judaica afirma que este Malki Tzedeke seria Shem,
filho de Noé. Ao analisarmos a genealogia de Shem em Genesis capítulo 9, vemos
que isso é possível, visto que Shem morreu quando Abraão estava com 150 anos e
Isaque 50 anos.
Mas o que significaria o fato de Shem ser o Melquisedeque?
Se caso foi realmente Shem quem abençoou Abraão após a guerra
contra Quedorlaomer, vamos precisar entender melhor quem foi Shem, qual foi seu
chamado, e o que está benção significou.
A benção que Noé dá a Shem, após o pecado de Cam, começava
dizendo: "Bendito seja o Senhor Deus de Shem..." (Gn 9:26a).
A Shem foi dada, pelas mãos de Noé, o mesmo chamado
sacerdotal de Sete, do qual Noé era um legítimo descendente. Sobre Sete, filho
de Adão, encontramos a Torá dizendo que, em sua descendência: “então se começou
a invocar o Nome do Senhor” (Gn4:26). Este chamado de “invocar o Nome do Senhor”
aponta para o sacerdócio que os descendentes de Sete exerciam na terra antes do
dilúvio, sendo eles chamados de “filhos de Deus”. A corrupção desta
descendência foi determinante para o juízo de Deus em forma de dilúvio. Shem
recebe esta missão sacerdotal de seu pai Noé, para a geração que surgiria após
o dilúvio. A partir deste momento Deus passou a ser conhecido como o Deus de Shem.
Quando Melquisedeque abençoa Abraão, e faz com ele uma
aliança, Melquisedeque atribuí a Abraão o mesmo chamado sacerdotal que Shem
recebeu de Noé, e bendiz a Deus pelos feitos na vida de Abraão.
Desde este momento em diante, Deus passa a ser conhecido
como o Deus de Abraão!
Desta forma é confirmado o chamado de Deus a Abraão, para
ser ele um sacerdote de Deus, através de quem o Eterno seria conhecido entre
todas as famílias da terra.
Esse ministério sacerdotal dado a Abraão foi consolidado, e
tornado pleno, através do sacerdócio do Messias.
Yeshua, por ser um legítimo descendente de Abraão, tinha
sobre si o mesmo chamado sacerdotal para fazer o Nome de Deus conhecido por
todas as famílias da terra, como profetizou Simeão, ao tomar o menino Jesus no
colo: "pois já meus olhos viram a tua salvação, a qual tu preparaste
perante a face de todos os povos; Luz para iluminar as nações, e para glória de
teu povo Israel." (Lc 2:30-32).
Por meio deste sacerdócio, superior ao sacerdócio levítico,
o Messias ofereceu a si mesmo como propiciação pelos nossos pecados, e trouxe
poderosa salvação e revelação do Pai. E por meio deste sacerdócio, os
discípulos de Yeshua foram enviados para anunciar ao mundo a Salvação
conquistada por Yeshua.
Todos aqueles que creem em Yeshua, e se tornam seus
discípulos, recebem também este mesmo chamado sacerdotal. Este chamado
sacerdotal implica em “invocar o Nome do Eterno”, e fazer o Nome do Eterno
conhecido através de suas obras, a iniciar na vida de Abraão, passando por toda
a história de Israel, até nos feitos do Eterno na vida de cada um de seus discípulos.
É por isso que, ao enviar seus discípulos, Yeshua os chama
de “minhas testemunhas” (At 1:8). Pois nosso chamado é testemunhar daquilo que
temos visto e ouvido, tanto na história de Israel, como na nossa própria
história.
Que o Eterno nos abençoe!
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